قصص حول رمضان .... عمل خاص تقديم سندباد للخيمه ومنتدى مزيكا للابد

الحلقه 21

العرقسوس والخروب



الكل يحب الخروب .... وهو مشروب لذيذ الطعم ... يشربه معظم الناس فى رمضان بالاخص ... ونرى ان الناس يشترونه فى اكياس قرب الفطار

ويكون الخروب هو مشروب الفطار المفضل

عن نفسى اشرب الخروب قبل ان اتناول الطعام ... نذهب ونحضر الخروب فى اكياس ثم نشربه وهو مفيد للصائم حيث انه يعوضه عن الماء المفقود والعطش

اما العرقسوس فهو مروب يشربه البعض ولكن قلما يشربه الناس لانه غير مسكر بالرغم من فوائده العديده
الخصائص الطبية :
يصنع من جذور السوس شراب (
العرقسوس) وهو ملين ومدر
للبول ويسكن السعال المصحوب
بفقدان الصوت ( البحة
الصوتية ) وهو مفيد فى علاج
أمراض الكلى .
ويستعمل مسحوقه (معلقة
صغيرة مرة واحدة يومياً )
فى علاج قرحة المعدة
والإمساك المزمن وعسر الهضم
.





أثبتت أبحاث حديثة أن
العرقسوس مقو ومنق للدم
ومعترف بالعرقسوس فى كثير
من دساتيرالأدوية العالمية
.
والان اسئله

هل تشرب الخروب فى رمضان ام العرقسوس ام لا هذا ولا ذاك

ما رايك بشراب الخروب ؟؟؟

الحلقه 22

الصواريخ والمفرقعات


الاطفال فى رمضان يهتمون بالمفرقعات والصواريخ والبمب .... وهناك البعض منهم من ينتظر حتى ساعه الافطار ثم يبدا فى اللعب بالصواريخ والمفرقعات

واللعب بالصواريخ والمفرقعات بالتحديد يزعج الناس جميعا ومن العادات السيئه لدى البعض ازعاج الفتيات بالاخص ومضايقتهم بها

والان

اسئله

هل حدث يوما ان ضايقك او ضايقكى احد بالمفرقعات ؟؟
وانت هل اعتدت استخدام المفرقعات فى رمضان وما رايك فى تلك الظاهره

...

الحلقه 24



اغانى رمضان

يشتهر شهر رمضان باغانى معروفه ومحدده وخاصه لهذا الشهر الكريم

وحوى يا وحوى الياحه
وكمان وحوى الياحه
روحت يا شعبان الياحه
وحينا الدار جيت يا رمضان

ولكن الاهم ان معظمنا لا يعرف معانى معظم الكلمات

مثال ذلك : " وحوى ، الياحة ، حوينا "
إنها كلمات فرعونية " وحوى " معناها رمضان
" الياحه " هى القمر
حوينا الدار معناها تم تنظيف البيت وتبخيره بالروائح العطرة


اما كلمات الاغنيه ككل

هل هلالك و البدر أهوه بان
يالا الغفار
شهر مبارك و بقاله زمان
يالا الغفار
شهر مبارك و بقاله زمان
محلا نهارك بالخير مليان
وحوي يا وحوي
أياحة
روحت يا شعبان
وحوينا الدار جيت يا رمضان

جيت في جمالك سقفوا يا عيال
يالا الغفار
محلا صيامك فيه صحة و عال
يالا الغفار
محلا صيامك فيه صحة و عال
نفدي و صاللك بالروح و المال
وحوي يا وحوي
أياحة
روحت يا شعبان
وحوينا الدار جيت يا رمضان


طول ما نشوفك قلبنا فرحان
يالا الغفار
يكتر خيرك أشكال و ألوان
يالا الغفار
يكتر خيرك أشكال و ألوان
بكرة في عيدك نلبس فستان
وحوي يا وحوي
أياحة
روحت يا شعبان
وحوينا الدار جيت يا رمضان


هاتي فانوسك ياختي يا إحسان
يالا الغفار
أه يا ننوسك في ليالي رمضان
يالا الغفار
أه يا ننوسك في ليالي رمضان
ماما تبوسك و باباكي كمان
وحوي يا وحوي
أياحة
روحت يا شعبان
وحوينا الدار جيت يا رمضان

تسلم الأيادي بجد يا سندباد
بص على حلقة المفرقعات
أنا مش بفرق حاجة خالص
أما الأطفال عندنا بيعمله أنا مبتزعجش عشان أكيد ده تعبير عن الفرحة
لكن بتخد لأني مبعرفش أنهم هيعملوا
بس تعودت خلاص
.................................................
أما عن العزومات ده حاجة أساسية في العلية نعزم ونتعزم
والحمد الله مع كلو بياكل
ومحدش يخرج كده
ههههههههههههه
..................................
أما بالنسبة للاغاني أنا مش معرف أي أغنية
أنا بسمع وبحب رمضان جانا بتعجبني
بس على فكرة مكنتش أعرف معنا وحوى يا وحوي بسمعها برده بس مكنش بفهما
ومرسي على توضيحك

وبجد حلقات روعة ربنا يخليك وجازيك كل خير
تقبل مروري

منوره الحلقات يا مروه

الحلقه 25

كارتون رمضان


اشتهر التليفزيون المصرى فى رمضان كل عام بتقديم الكثير من الشخصيات الكرتونيه عند الفطار وكانت اشهر تلك الشخصيات

السندباد... بكار ... وبوجى وطمطم وفطوطه

وكلها كانت لها مزاق خاص ....

ولم نعد نرى تلك الشخصيات الجميله فى التليفزيون المحلى وافتقد التليفزيون ميزه جيده كان يقدمها للاطفال ... اتذكر اننى كنت اشاهد بوجى وطمطم بشغف وانا صغير ...

وكنت ايضا احب السندباد البحرى وقصصه الغريبه

كانت افضل الاعمال من نصيب مؤلفى بكار ورشيده حيث اشتهر البرنامج لدرجه ان الصينين واليابانين كانوا يتابعون المسلسل بشغف



خاصه ان العنزه كانت شيئا فريدا للاطفال ... وكذلك بكار بملابسه الصعيديه

ولكن للاسف توقفت هذه الاعمال الجميله وصرنا نلهث وراء اعمال تافهه لممثلين يقدمون اشياء غير ذات منفعه ... وتفسد للصائم صيامه

اسئله

ما الكرتون الذى عجبك فى رمضان ؟؟؟ من ضمن كل ما رايت

هل ترى ان رمضان هذا العام مفتقد لروح الكارتون عند الفطار ؟؟؟

الحلقه 26

ليله القدر

اعظم ليله على الطلاق



معلومات

1. 
   
   قوة الإضاءة والنور في
   تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً
   عن الأنوار
2. 
   
   الطمأنينة ، أي طمأنينة
   القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك
   الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
3. 
   
   أن الرياح تكون فيها ساكنة
   أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
4. 
   
   أنه قد يُري الله الإنسان
   الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
5. 
   
   أن الانسان يجد في القيام
   لذة أكثر مما في غيرها من الليالي

1. 
   
   أن الشمس تطلع في صبيحتها
   ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا
   رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه
   مسلم

1. 
   
   أنها ليلة أنزل الله فيها
   القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة
   القدر }
2. 
   
   أنها ليلة مباركة ، قال
   تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة
   }
3. 
   
   يكتب الله تعالى فيها الآجال
   والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق
   كل أمر حكيم }
4. 
   
   فضل العبادة فيها عن غيرها
   من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من
   ألف شهر}
5. 
   
   تنزل الملائكة فيها إلى
   الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من
   كل أمر }
6. 
   
   ليلة خالية من الشر والأذى
   وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص
   الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى {
   سلام هي حتى مطلع الفجر
   }
7. 
   
   فيها غفران للذنوب لمن قامها
   واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه
   ) - متفق عليه

بسنت ودياسطى فعلا كرتون لذيذ

ولم ياخذ حقه

الحلقه 27

هلال رمضان وهلال العيد



بالرغم من التقدم العلمي المتسارع الذي مكّن البشرية من الوصول الى الحلول
المناسبة في العديد من المشكلات المعيشية والبيئية وتحديات الطبيعة، الا
ان المسلمين وعلى امتداد السنين الطويلة ودخولهم الالفية الثالثة لم
يستطيعوا ان يتفقوا على معيار يوحد بدء صيامهم وفطرهم. ومع تمتعهم بمنجزات
العلم وانغماسهم في مظاهر الحضارة الحديثة واخذهم بالوسائل العلمية في
العديد من جوانب حياتهم ومجتمعاتهم إلا انهم ـ حتى الآن ـ لم يستفيدوا من
التطور العلمي المتحقق في ميادين علوم الفضاء والفلك للوصول الى حل مناسب
لمشكلة هلال رمضان الحائر كل عام.يُقبل هلال الشهر الفضيل كل عام ويرحل وهو في حيرة من اختلافنا في
استقباله (وأيضا) في توديعه، يا له من هلال كريم حار فينا وحيرناه، ومع
ذلك فهو ضيف سمح لا يضيق بنا، يرحل ليأتينا من جديد.
التقاويم الفلكية، ومنها تقويم أم القرى، تشترط للقول بولادة الهلال وثبوت دخول الشهر الجديد، شرطين:1 ـ حصول الاقتران بين الشمس والقمر، اي وقوع القمر بين الارض والشمس
تماما، اذ تضيء الشمس نصف القمر المواجه لها، في حين يكون النصف المواجه
للارض مظلما تماما فلا نراه.
2 ـ ان يغيب القمر بعد غروب الشمس ولو بدقيقة.

في رمضان 1419هـ، بدأ المسلمون صيامهم في ثلاثة ايام مختلفة

وفي عيد الفطر 1420هـ، فطر المسلمون في اربعة ايام مختلفة مما دعا
الباحث د. أيمن سعيد كردي ـ أستاذ علم الفلك بجامعة الملك سعود ـ الى
القيام بدراسة للمقارنة بين الرصد الفعلي (التبليغ بالرؤية) مع الحساب
الفلكي على مدى 22 عاما في الفترة 1400 ـ 1422هـ، وانتهى الى

1 ـ تطابق الحساب مع الرؤية في 14 مرة من حيث وجود الهلال.
2 ـ تطابق الحساب مع الرؤية في 24 مرة من حيث عدم وجود الهلال.
3 ـ لم يتطابق الحساب مع الرؤية في 18 مرة، حيث تم التبليغ بالرؤية مع عدمه فلكيا.

وخلص الى ان نسبة التطابق بين الحساب الفلكي والرؤية في%67ـ

أولا: اذا أكد الحساب الفلكي ولادة الهلال، وتعذرت الرؤية إما لقصر مكثه
في الافق او لوجود السحب او لعدم صفاء الافق للتلوث الجوي واضاءة المدن
(علما بأنه لا توجد دولة جوها صاف من دون ابخرة واغبرة الماء والهباء او
غير ذلك).. الا يكفي هذا التأكيد للقول بدخول الشهر الجديد شرعا؟

4 ـ لم يتطابق الحساب مع الرؤية في مرتين حيث ولد الهلال فلكيا ولم يتم التبليغ

ثانيا: أمر الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين برؤية الهلال، هل هو وسيلة
لتحقيق هدف وغاية ـ هي تحقيق دخول الشهر ـ أم أن رؤية الهلال والتطلع
اليه، أمر تعبدي لا بد منه؟

ثالثا: ألا يشير الأمر برؤية الهلال بالعين المجردة الى انها الوسيلة
المتاحة والممكنة للناس في زمنه صلى الله عليه وسلم وانه لو وجدت وسائل
اخرى صالحة ـ مثل المتوافرة حاليا ـ لأمر بها الرسول واعتبرها من ضمن
الوسائل الشرعية المعتمدة؟
رابعا: ألا يشير الأمر باكمال عدة الشهر، حيث تعذرت الرؤية لوجود السحب،
الى قبول الشريعة بأية وسيلة تحقق الهدف باعتبارها من شرع الله، ومن ثم
يزول هذا الانفصام المزعج بين الرؤية الفلكية والرؤية الشرعية، وكأن
الشريعة مناقضة للعلم؟

خامسا: ألا يفيد قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه
«إنا أمة أمية لا تكتب ولا تحسب» تعليلا مناسبا لاتخاذ الرؤية البصرية
وسيلة للتثبت من دخول الشهر «كمرحلة مؤقتة» كان العرب عليها كما يقول
الشيخ الغزالي ومن ثم انتهت واصبحت الأمة تكتب وتحسب وبخاصة بعد نزول
القرآن الكريم، فهل تبقى الأمية صفة ملازمة لها؟ وألا يفيد ذلك بأنه لا
حرج على الأمة التي تجاوزت مرحلة الأمية ان تعتمد الحساب الفلكي وسيلة
شرعية؟وبعد: قد لا يكون اختلاف المسلمين المزمن حول هلال رمضان الحائر، أمرا
بالغ القلق، بمقدار اظهارنا لهذا الدين العظيم ـ دين العلم والمدنية
والتقدم ـ بمظهر الرافض لمنجزات العلم إما لظن مخالفتها الشريعة الخالدة
او التشكيك في مصداقيتها.
وأخيرا، لا اجد خيرا من اقوال الشيخ الغزالي، رحمه الله، في هذا الموضوع:
«أليس عجيبا ان تكلف أمة ببناء ايمانها على دراسة الكون، ومع ذلك تحيا محجوبة عن الكون ونواميسه وأسراره وقواه»؟.لماذا يغوص غيرنا في الماء، ويسبح في الفضاء، ونحن ننظر مشدوهين؟ لماذا
يملك الالحاد الكهرباء والذرة ولا نملك نحن الا الهراوات؟ نهدد بها من
يعترض اهواءنا؟! وما ازال انظر بضيق وأسف لقوم يروون «نحن أمة أمية»
ليفهموا منه، ان الأمية صفة أمتنا الى آخر الدهر، فهم يرفضون الحساب
الفلكي وينكرون القواعد الرياضية التي قام عليها ارسال المركبات الفضائية
وامكن بها النزول على القمر..! ثم ينظرون اليك بتبجح قائلين: أتنكر السنة؟
ـ تراثنا الفكري»

ومعذرة يا هلال رمضان فقد ازعجناك!
...
من اهم الابحاث التى قراتها .... ارحوا ان تقراوها جيدا

نكته
مسطول وقف مع المفتى يشوفوا الهلال ... فقال خمسين جنيه للى يشوفوا .. فقال المسطول اهو .. واشار فعلا له
فمنحه المفتى 50 جنيه وبعد فتره قال المسطول .. دا فى واحد كمان !!!!

منوره يا مروه

بس ربنا يسهلهاهم ونصوف ونفطر صح

الحلقه 28

عمره رمضان


البعض ينتهز رمضان ويقوم بعمره فى رمضان ...

سؤال: ما معنى الحديث الشريف: عمرة في رمضان تعدل حجة؟ وهل تجزئ عمرة رمضان عن الحج وتغني عنه؟

روى مسلم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "عمرة في رمضان تَعْدِلُ
حجة"، وفي رواية "تعدل حجة معي". ولا يسأل عن حكمة هذا الثواب، فذلك فضل
من الله والله واسع عليم، وهو سبحانه يرغِّب في أداء العبادات من صلاة
وصوم وزكاة وحج في الحرم الشريف، فثواب الطاعة فيه مضاعف. ومثل ذلك ما ورد
من أن الصلاة الواحدة في المسجد الحرام بمكة تعدل مائة ألف صلاة فيما
سواه، فلا يجوز أن يتبادر إلى الذهن أن صلاة يوم فيه تغني عن صلاة مائة
ألف يوم، ولا داعي للصلاة بعد ذلك! فالعدل أو المساواة هنا هي في الثواب
فقط. فلا تغنى العمرة عن الحج أبدا.

ومثل ثواب العمرة في رمضان ما
رواه الترمذيُّ (وقال: حديث حسن غريب) عن أنس (رضي الله عنه) أن النبيَّ
(صلى الله عليه وسلم) قال: "من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى
تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة" قال أنس: قال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم): "تامَّة تامة"؛ وروى الطبراني مثله عن أبي
أمامة. وقال المنذريّ: إسناده جيد. ورواه عن ابن عمر برواة ثقات إلا واحدا
فيه كلام، وللحديث شواهد كثيرة [الترغيب والترهيب ج 1، ص 125، 126].

فالمراد من هذه الأحاديث الترغيب في الثواب، وليس جواز الاكتفاء بفريضة عن فريضة.

..

ولهذا فيحرص الكثير من المسلمين القادرين على اداء مناسك العمره فى رمضان طلبا للثواب الكبير

اسئله

هل قمت باداء مناسك العمره من قبل ؟؟؟

الحلقه 29

زكاه عيد الفطر
زكاة الفطر



حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم الكبير والصغير والذكر والأنثى والحر والعبد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : «فرض
رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من
شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر
بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة».

فتجب على المسلم
إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته فيخرجها المسلم
عن نفسه، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد، والأولى أن
يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا لأنهم هم المخاطبون بها، أما الحمل في
البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه لعدم الدليل . وما روى عن عثمان رضي
الله عنه أنه كان يعطي صدقة الفطر عن الحبل، فإسناده ضعيف.

حكم إخراج قيمتها : لا
يجزئ إخراج قيمتها وهو قول أكثر العلماء لأن الأصل في العبادات التوقيف
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه أ،ه أخرج قيمتها
وقد قال عليه الصلاة والسلام : «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».

حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : «فرض
رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث
وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة
فهي صدقة من الصدقات».

جنس الواجب فيها : طعام الآدميين من تمر أو بر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر ".

وقت إخراجها : قبل
العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون فمن نافع مولى ابن عمر رضي
الله عنهما أنه قال في صدقة الفطر : " .... وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم
أو يومين ". وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل
ذلك باليوم و اليومين ". وآخر وقت إخراجها صلاة العيد كما سبق في حديث ابن
عمر وابن عباس رضي الله عنهم.

وبعد

لقد اقترب رمضان من نهايته ....................

انتظروا الحلقه الاخيره .

الحلقه 30

الاستعداد للعيد



بالطبع للعيد مذاق خاص ... ولن نتحدث عن عيد الفطر وانما سنتكلم عن الاستعداد له ... فكل الاسر تشترى الحلويات والفواكه والول السودانى او الترمس ... والملابس الجديده .. بل والاموال الجديده التى يتم تغييرها عن طريق البنك .. وتبدا الفتيات الصغار فى شراء العرائس ويشترى الاولاد المسدسات ...

انه العيد السعيد

والان

اسئله

- كيف تستعدون فى بيتكم للعيد ؟؟

- احكى لنا عن اطرف المواقف التى حدثت لكم فى العيد